Психология

Видовая психология

Мяу не гарантирую точного описания видовой психологии, так как не всегда можно различить, где проявления истинно видового, где - человеческого, а где - моих личных особенностей и дефектов в этом мире. Тем не менее, общие черты, надеюсь, будут переданы точно.

Дифференциальное описание

В этом разделе мяу описываю нашу психологию наиболее понятным, как нам кажется, для стороннего наблюдателя, способом - через описание отличий от стандартной человеческой психологии. Да, мы понимаем, что стандартной психологии в общем виде не бывает, но, в то же время есть общечеловеческие особенности, определяемые эволюцией человеческого вида.

Итак, первое отличие, из которого следуют многие другие: наша психология ориентирована не на самостоятельное существование, а на выполнение определённых задач, служение. Из этого вытекают:

Право на вмешательство. Для многих существ свобода других существ является абсолютной ценностью, а вмешательство в чужую жизнь считается проступком или, как минимум, осуждается. У нас понимание чужой свободы другое, сформулировать его можно так: Свобода другого существа - это свобода действовать правильно. При этом правильность чужих действий определяется по нашим критериям, которые мяу опишу ниже. Так, скажем, мяу неоднократно встречал в этом мире существ, которые в отношении, например, употребления алкоголя, размышляли так "Пить или не пить - личное дело каждого, если он пьёт и не мешает мне - то пусть пьёт". Наш вариант выглядит так: "Он пьёт, это вредно для него, и это неправильно, даже, если это никому не мешает. Это существо должно быть скорректировано". Под коррекцией в данном случае подразумевается вмешательство в сознание, приводящее либо к запрету на неправильное действие (грубое, но быстрое, первоначальное, решение), либо к тому, что существо перестаёт хотеть поступать неправильно. Право на вмешательство применялось не только и не столько к отдельным существам, сколько к целым культурам/цивилизациям/видам в целом. Собственно одна из видовых задач - наблюдать за другими цивилизациями и корректировать их развитие. Посему вполне реальной была ситуация, когда в мир, в котором ожидалась война, прибывали наши экспедиционные подразделения/службы пси-контроля/миротворческие силы, после чего развивался следующий сценарий: 1) Захват сознания достаточно небольшого количества существ, неожиданное отключение которых могло причинить большой вред (типа земных пилотов самолётов, водителей машин, оперирующих врачей и т.д.); 2) Пси-удар, приводящий к отключению сознания у всех разумных существ; 3) Жёсткая коррекция, в случае риска войны - создание абсолютного запрета на убийство. Да, вариант грубый и не сделает существ более счастливыми (забегая вперёд скажу, что это основной критерий), но зато если при попытке взять оружие в руки оные руки отнимаются - никто никого не поубивает; 4) Создание в мире колонии/миссии, задачей которой было привести в течение длительного времени существ к правильному поведению, сначала - через последовательность более тонких принудительных коррекций, затем - через обучение и воспитание существ и изменение их сознания по согласованию с ними.

Право на вмешательство не означает того, что образ жизни всех окружающих нас существ должен быть приведён к нашему. Нашей главной целью было обеспечение для существ счастливого существования, при этом критериями счастья были не только наши критерии, но и критерии самих существ. То есть, скажем, цивилизация, в которой присутствуют убийства, эксплуатация одних другими и т.д. безусловно подлежит коррекции (нарушение наших критериев), но, скажем, мы не стали-бы изменять форму семейной жизни цивилизации истинно-моногамных существ на основании того, что для нас моногамность - извращение }= (Что, кстати, было проверено и в реале в этом мире на некоторых парах существ - несмотря на немоногамность, когда мяу вижу, что пара счастлива вдвоём и для неё это нормально - мяу не лезу). Вы можете попытаться поспорить с мяу на предмет того, что есть счастье, и не является-ли, скажем наркоман, сидящий на каком-нибудь эйфориаке, абсолютно счастливым, но спора не получится - определение счастья/несчастья и многого другого лежит у нас ниже сознания. Это просто ощущается, можно так сказать, "высшим я" (в этом мире), или видом в целом - в оригинале. Скажем так, счастье - это когда все существа, с которыми идёт взаимодействие, не испытывают страдания.

Наличие массива правил/ограничений, находящихся ниже сознания и не подконтрольных ему. Так как мы создавались для выполнения определённых задач, служили другому виду и обладали опасными способностями, при создании нашими Хозяевами в нас был заложен набор правил, находящихся ниже сознания и имеющих над ним абсолютный приоритет. В то же время эти правила были доступны для сознания (ты понимал, что вот это действие вызвано таким-то правилом) и не были насильственными. То есть, например, абсолютный запрет на убийство реализовывался не через страх ("убивать-страшно"), наказание ("за убийство меня могут убить"), какие-то правила уровня сознания ("убивать - неэтично, вредно для других и т.д."), а через подавление даже мысли о нарушении правила ("я не могу захотеть его убить, даже если постараюсь"). Контроль выполнения этих правил находился на нескольких уровнях, чисто физиологических (нейронные схемы в мозгу), вшитых в сущность и встроенных в вид в целом. Нарушение правил означало серьёзную неисправность существа, после чего происходило копирование в сеть, самоуничтожение тела и последующий ремонт в сети. Кстати, с нарушением правил связно единственное исключение из запрета на убийство (применимое только к членам вида) - если существо нарушает правила и при этом не самоуничтожается, значит оно крайне неисправно и должно быть убито. Возможно, именно с этим исключением связано моя внутренняя агрессия к употребляющим алкоголь (объяснение выглядит логично, но скорее всего оно не верно и это какие-то мои баги). Работает следующий механизм: мяу заимпринтинговал людей как свой вид -> человек употребляет одурманивающие вещества -> человек нарушает встроенные ограничения (представьте себе существо с способностью к прямому управлению реальностью под одурманивающими веществами) и при этом остаётся жив -> человека надо убить. Среди тех правил, что мяу могу сейчас сходу назвать:

• Запрет на убийство разумного существа (под существом будем понимать разумные машины в том числе), в прямой или косвенной форме;
• Запрет на причинение физического вреда разумному существу;
• Невозможность игнорировать просьбу о помощи; (создаёт мяу проблемы в этом мире. Допустим, просит мяу кто-нибудь помочь с какой-то мелочью, типа программу какую-нибудь настроить. Отказать мяу не могу. Но и возиться с этой мелочью не хочется (допустим, мяу устал, или неудобно через ICQ/Jabber объяснять, а существо, подумав, само поймёт, как решить проблему). Возникает конфликт, в результате которого мяу начинаю сильно злиться на существо. (Возможно, тут замешаны мои баги на тему "ты обязан быть хорошим"). Решением для мяу является отказ помогать (что вызывает резкое облегчение) в случае несерьёзной проблемы.
• Невозможность проигнорировать несчастное существо, даже если оно не просит помощи;
• Недопустимость управления существом не для его-же блага;
• Недопустимость лжи/закрытости внутри вида (необходимо для функционирования нас как машины);
• Недопустимость использования различных одурманивающих средств и методов/Недопустимость нахождения в состоянии безумия (необходимо для безопасности окружающих и ненарушения функционирования вида, в случае появления в нервной системе сбоев любой природы срабатывает самоуничтожение);
• Требование просчёта всех последствий/вероятных исходов действия, направленного на "подопечных" (для минимизации ошибок);
• Недопустимость необратимых действий (так как ошибки всё равно возможны)(не уверен, что встроенное).

С встроенными правилами в этом мире выходит неприятная ситуация, вызывающая у мяу невроз: инстинкты, вынуждающие следовать правилам оказываются недостаточно сильны, чтобы принудить мяу действовать в соответствии с правилами, но в то же время достаточно сильны, чтобы постоянно напрягать мяу, вызывать депрессию (в клиническом смысле слова), заставлять ощущать себя плохим и т.д.. Так, например, мои инстинкты запрещают мяу мою работу (потенциально связанную с военными, а значит запрещаемую первым правилом), однако платят очень хорошо + если не мяу, то кто-то ещё сделает то, что не сделаю мяу + оружие удерживает мир от войны и т.д. Собственно моё ОКР связано с инстинктом, запрещающим ложь. К тому же, в этом мире инстинкты не находятся ниже сознания, а находятся в нём (или в подсознании) и воздействуют на мяу не через блокировку мыслей, а через чувство вины, плохости и т.д.

Неиерархичность. Человек, да и многие другие существа иерархичны, и для нормальной жизни им нужно найти своё место в иерархии, определить, перед кем принимать позу подчинения, перед кем - доминирования и т.д. У нас - не так. Внутри вида иерархичность отсутствует абсолютно, как формальная (типа уважения перед старшими), так и реальная (типа подчинения). Столетний детёныш первого цикла будет общаться и взаимодействовать с существами, заканчивающими свои циклы и сливающимися, совершенно на равных. Этому способствует всеобщий сетевой обмен опытом и способностями. Так, скажем, чтобы чинить двигатели/писать стихи/управлять реальностью/йиффаться не нужно долго учиться - достаточно подключиться к специалисту в требуемой области и приобрести его знания. Да, после этого тя не сравнишься с ним по мастерству (бо нужна ещё и тренировка), но на уровне профессионала уже будешь. К тому же наличие знаний/достижений не влияет на отношение к тебе - ты остаёшься таким же хорошим, как и остальные. Да, тебя будут уважать за твои достижения, но это не сделает тебя выше других. На межвидовом уровне существует простая трёхступенчатая иерархия: те, кто выше вида, им надо подчиняться (Хозяева), те, кто равны - с ними можно всячески взаимодействовать, те, кто ниже - их нужно направлять. Хотя иерархия в данном случае существует, она всё равно отлична от человеческой, т.к. более низкий по иерархии не означает "плохой" (С этим, да и вообще с иерархией в этом мире у мяу присутствуют проблемы - приходится бороться с человечьим/обезъяньим в себе и не позволять себе доминировать других (хотя понтуюсь мяу много)). Межвидовая иерархия определяется не уровнем развития вида (по Кардашёву, например), а, скорее, уровнем уважения к виду (правильно живущие существа вызывают уважения, посему - вмешиваться в их жизнь не надо, а надо напротив, учиться у них).

Неконкурентность. Прямое следствие из неиерархичности. Если мы все - одно целое и равны, а доступные ресурсы - бесконечны, то нет никакой потребности в том, чтобы заполучить больше ресурсов/быть лучше других/быть более успешным. Соответственно - попытки воздействовать на нас через призывы к "самоуважению", путём "взятия на слабо" и т.д. - обречены на провал. Мяу в этом мире это тоже касается - мяу просто скажу "да, ты лучше" и все }=

Отсутствие потребности в собственности - вытекает из неиерархичности и неконкурентности, а также из возможности создать в любой момент времени всё, что тебе нужно. Возможно, это не означает отсутствия собственности вообще, и различная собственность была (опять же из-за удобства, мол мяу сделал что-то под себя и мяу удобно это использовать), хотя... нет, это не собственность, т.к. если кто-то другой попросит - всегда можно отдать, а если вещь дорога - скопировать.

Внутривидовая открытость - абсолютная, так как мы - одно существо и мысли/чувства/ощущения/эмоции одного доступны всем. При этом, такая открытость не считалась чем-то тяжёлым и её ни коим образом не стыдились. Соответственно - один из видовых запретов - запрет на внутривидовую ложь/утаивание чего-либо. В этом мире такая открытость для мяу тяжела (из-за моих собственных слабостей, так, например, наврал когда-то что-то, а после - тяжело в этом признаться, но, по мере возможностей мяу перешагиваю через эти человеческие слабости и признаюсь (это относится не только ко лжи). В других областях, со слабостями не связанными, мяу не испытываю проблем с открытостью - так, для мяу разговаривать на откровенные темы с понимающим старым существом не представляет никакой сложности, а человеческой стыдливостью мяу и вовсе не обладаю.

Теплота отношений как внутривидовая, так и, в меньшей мере, межвидовая. Внутривидовые отношения похожи на таковые у Чакатов, только, пожалуй, ещё более близкие. Любой член вида всегда будет доброжелателен и дружелюбен к тебе. Возможно, он будет занят, и попросит обратиться позже/перенаправит тебя на кого-то ещё, но агрессивен/безразличен он не будет. Можно сказать, что отношения членов вида похожи на отношения близких родственников, существ, обладающих близостью душ, любовников и единомышленников одновременно (тем более, что мы на самом деле все друг другу близкие родственники, одна душа, любовники и единомышленники }=). Теплота отношений присутствует между всеми, но наибольшей остроты достигает в группах особо близких существ (вероятно в большинстве случаев такие группы состоят из целого числа троек, хотя мяу не уверен). Такие группы обычно занимаются одним и тем-же делом, стараются постоянно находиться физически вместе и испытывают особую потребность в физических контактах. (Как и семьи чакатов). В межвидовых отношениях теплота также присутствует, но, в меньшей мере (хотя всё зависит от представителя другого вида). По крайней мере отношение к большинству существ - доброжелательное и покровительственное. Отношение к существам, которые занимаются, к примеру, войной не будет тёплым, но стремление помочь и сделать их лучше - никуда не девается.

Неагрессивность. Несмотря на то, что мы построены на базе сверхспециализированных хищников - мы неагрессивны. При том, агрессия не подавляется какими-либо моральными принципами/ограничениями, а просто отсутствует (в этом мире у мяу с этим опять-таки проблемы. Мяу злой и временами даю вспышки агрессии. Раньше они подавлялись плохо (мяу даже как-то ударил близкое существо), сейчас - подавляются лучше + мяу предупреждаю о риске такой вспышки и прошу либо временно разойтись/либо помолчать (вспышки зачастую вызываются длительным общением в реале по следующему механизму: существо с мяу общается->мои дефекты мяу напрягают->чувство плохости заставляет бегать на задних лапах перед существом->это не даёт мяу возможности расслабиться и заниматься своими делами->мяу жутко устаю и бросаюсь на существо)). Из неагрессивности есть одно исключение - во время йиффа мы могли так грызть и драть друг-друга, что любо дорого смотреть }= Возможно - это механизм сброса агрессии.

Распределённость принятия и исполнения решений. С распределённостью принятия решений всё понятно - это классическая особенность сетевых (ЭИС) существ. При наличии сверхскоростной связи каждого с каждым сложные решения принимаются не одним существом, а группой, в наиболее сложном случае - всем видом в целом. С распределённостью исполнения решений несколько сложнее. Под ней мы понимаем возможность для каждого, участвующего в цепочке исполнения решения, прервать его исполнение, обнаружив какую-либо некорректность и инициировать новое обсуждение. При этом, такие действия не осуждаются, как в человеческой цивилизации, а поощряются. Чтобы было понятно - приведу пример из человеческой жизни: на человеческой войне отказ рабочих делать оружие, транспортников - подвозить его, сельскохозяйственных рабочих - кормить армию и т.д. называется предательством и карается. В нашей системе ценностей - это недопущение неправильных действий, что может только поощряться. Данная особенность также создаёт мяу проблемы в связи с моей работой, которая связана с военными вещами, а значит, с точки зрения видовых законов, мяу не должен её делать. Впрочем, почти любая работа в этом мире невозможно для мяу из-за этой особенности (т.к. каким-либо образом да вредит кому-нибудь).

Недопустимость необратимых действий. Будь ты хоть 4-Кардашёвским существом, вероятность ошибки существует всегда. Поэтому, действия, которые нельзя отменить - недопустимы (или, по крайней мере сильно нежелательны). Это сильно снижает эффективность работы вида, но зато позволяет избежать непоправимых ошибок, что особенно актуально при нашем уровне.

Отступай в случае конфликта. Следствие из предыдущего принципа и неконкурентности. Если ты столкнулся в конфликте с представителем другого вида и конфликт затрагивает только твои/видовые интересы - отступай. Вселенная большая, для нас найдётся место. Заметьте, это правило применимо только если конфликт не затрагивает интересы подопечных существ/видов. Так, если конфликт заключается в том, что один вид хочет эксплуатировать другой - отступать нельзя, надо разнимать.

Несохранение тайны. Так как мы, в том числе, создавались, чтобы наблюдать за другими видами, у нас весьма специфическое отношение к тайне, а именно - она ни коим образом не сохраняется. При этом, мы имеем право лгать доверившемуся существу и клясться, что тайна будет сохранена. Смысл в том, что существа часто делают тайну из того, что связано с причинением вреда и другими вещами, требующими вмешательства. Потому: Мы не обещаем, не гарантируем и не клянёмся, что ваша тайна будет сохранена. Мы можем молчать о том, что узнали, исходя из собственных соображений, таких, как непричинение вреда, но в случае, если мы будем считать, что распространение информации будет более полезным - мы будем её распространять. Так мы говорим тем существам, которых мы уважаем и на кого не производится воздействие. Если же воздействие производится - то мы не предупреждаем существо }=

Всепрощение. Как и недопустимость необратимых действий проистекает из того, что идеальных существ не существует. Каждый может быть слабым, действовать неправильно и т.д. Даже самое продвинутое существо когда-то/в каких-то условиях наверняка действовало неправильно. Посему, если не прощать всё - то получится бесконечная обида на всех существ (Из-за нашей памяти, хранящей в подробностях все события/контакты/взаимодействия со времён создания вида, это особенно актуально). Каким бы продвинутым ты не был - всегда помни, что существа - не статичны, а шанс того, что ошибаешься ты сам - не нулевой. Поэтому - всегда прощай существо, сколько-бы раз оно не совершало сколь угодно плохой поступок. Помнить о том, что сделало существо - нормально, это полезно для предсказания возможных действий, обвинять существо после того, как оно изменилось - нельзя. В реале мяу стараюсь следовать этому правилу, по крайней мере сейчас мяу не приходит в голову какое-либо существо, которое не было прощено. По крайней мере близкое существо, которое хотело мяу убить, мяу простил.

Необижаемость. Следует из неиерархичности и неагрессивности. Так как слова и мысли не имеют реальной силы, а важны лишь действия, то обижаться на существо за то, что оно что-то сказало и менять своё отношение к нему/своё состояние - неправильно. Ну а любые действия - прощаемы. В этом мире мяу также стараюсь следовать этому правилу, хотя получается и не так хорошо, как с предыдущим (так, слова некоторых существ, особенно тех, которым мяу вынужден подчиняться заставляют мяу обижаться, зацикливаться в мыслях, связанных с обидой, желать им смерти (после чего испытывать чувство вины) и т.д. Но в интернете вы мяу обидеть не сможете }=).